|
#1
| |||
| |||
| العاملون في الميدان رغم الاهتمام العظيم الذي حظي به العمل الخيري في الشريعة الإسلامية ؛ إلا إن من أهم المشاكل التي يعاني منها العمل الخيري عزوف الناس عنه ، فلا تكاد تجد من هو مستعد للتضحية بوقته وفكره للقيام بالأعمال والمشاريع الخيرية والمبادرة إلى ابتكار الحلول والمشاريع والمبادرات الإصلاحية . والأدهى من ذلك أن العاملين في هذا المجال لا يسلمون من النظرة السلبية من الناس تجاههم ؛ فهم يرون أنهم مصلَحيون منتفعون من وراء هذه الأعمال ، وأن لهم مقاصد غير فعل الخير من البحث عن الوجاهة والرياسة ! ولذا فمن المهم أن يروّض العامل في المجال الخيري نفسه على تقبل النقد والتسامح تجاه الاتهامات الظالمة له ، وأن يكون رده الفعلي على هذه الاتهامات بالنتائج والإنجازات الطيبة على أرض الواقع ، وأخير أن يجعل نصب عينيه دائماً قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره ) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ) . وفي الختام صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال : ( الناس كإبل مئة لا تكاد تجد فيها راحلة ) . __________________________________________________ __________ إلى هنا أصل إلى آخر الخواطر والأفكار حول التنمية التي أحببت أن أن أساهم بها في هذا المنتدى المبارك ، فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ، و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين . ___________ قائمة المراجع المستخدمة : 1-مدخل إلى التنمية المتكاملة ، رؤية أسلامية ، المفكر الإسلامي د.عبد الكريم بكار . 2- التنمية البشرية ، رغداء زيدان . موقع شهاب . 3-موجز لمحاضرة السيد محمد فائق التنمية وحقوق الإنسان . 4-دراسة حالة مدينة دمشق بالنسبة لدول الأكثر تقدم . باشراف د: يسار عابدين . 5- كمال التابعي ، تغريب العالم الثالث دراسة نقدية في علم اجتماع التنمية . 6-رشيد أحمد عبد اللطيف، أساليب التخطيط للتنمية، المكتبة الجامعية . 7-وزارة الشؤون الاجتماعية ، المملكة العربية السعودية . 8-مفهوم التنمية ،عبد الرحيم العطري . 9-مجلة المسلم المعاصر /العدد37/1404 . 10-التنمية.. مِنَ الكَمِّ إلى الإنسان ، محمد شريف بشير-جـامعة بترا-مـاليزيا . 11-موقع إسلام أون لاين . islamonline 12-التنميــة البشريـة من ثراء المفهوم إلى فقر الواقع ،سيد عبد العزيز. 13-كتاب " بنك جرامين " . 14-واقع الجماعات المحلية في ظل الإصلاحات المالية و آفاق التنمية المحلية ، الدكتور موسى رحماني - لأستاذة وسيلة السبت . 15-كيف نرتقي بأنفسنا .د. عبد الكريم بكار. 16-ويكيبيديا، الموسوعة الحرة . 17-القروض متناهية الصغر، دكا (بنجلاديش) - د. أحمد طوسون.
|
|
#2
| |||
| |||
| جهد مخلص استمتعت واستفدت مما كتبت،وأقدّر لك هذا الجهد الكبير.. أتمنى أن تتظافر جهود الأعضاء في اللجنة معك ويستفيدوا من الطروحات الغنية في الخواطر التي نشرتها وأغنيت بها المنتدى للتنفيذ عملياً..ونحن معكم إن شاء الله..
|
|
#4
| |||
| |||
| 1-العمل الخيري موجود واهل الخير موجودون بس للا سف ان اعمال الخير تصرف في غير مكانها 2- لو نظرنا الى الا عمال الخيريه لو جدنا ان الا كثر منها يذخب هباء ويذهب للخارج اكثر من ذهابه الى اهل البلد 3-- لعلني اعطيك دليل واحد وهو هئيه دعوة الجاليات التي تستنزف اموال طا ئله لتوعية الجاليات بينما كان من الا فضل ان تكون هذه الا موال والنفقات تذهب لتوعية الشباب السعودي ثم العربي ثم بعد ذالك التمدد اسيويا وافريقيا ودوليلا ولا كن الاخوه في تلك المكاتب ذهبوا للخارج ونسيوا الداخل الذي للاسف يمتلي با المخالفات الشرعيه ومنها انتشار المخدرات وتوابعها---وانت في الشارع تشوف --كما ان اموال الزكاه كذالك تذهب للخارج والداخل يقول يا بطني والحقيقه ان الفم مليان مويه وتقبل تحياتي ورحااال يا دنيتي رحال
|
|
#5
| |||
| |||
| وإذا كنت تسمح لي أختلف معك في بعض النقاط التاليه : 1/ عندما أطرح موضوع عن التنمية في منتدى العاصمي فإني أعني التنمية في آل عاصم ، والحقيقة المرة أن المشاريع التنموية المخطط لها نادرة . 2/ أعمال الخير يُرف جزء كبير جداً في محلّه ، والنادر قد يصرف في غير محلّه , والنادر لا حُكم له . 3/ لا شك أن الأقربين أولى بالمعروف ،وبالمقابل يجب علينا كمسلمين أن نبتعد عن الأنانية ! فالمسلمين مسلمين في جميع بقاع العالم لهم حقٌ علينا ، والزكاة تُؤ من ( أغنياء المسلمين ) لتُعطى إلى (فقراء المسلمين ) . 4/ بالنسبة لمكتب توعية الجاليات فالمعروف أن عملهم محصور داخل البلد . وهم مأجورين ويقومون بواجب الدعوة عنّا فيجب الوقوف معهم . 5/ سؤال : هل نترك الأجانب يرجعون إلى ديارهم كما جاؤوا ؟ ~~~~~مرة أخرى شكراً على ابداء وجهة نظرك ~~~~~
|
![]() |
| عدد الأعضاء الحاليين الذين يشاهدون محتوى هذا الموضوع : 1 ( 0 عضو و 1 ضيوف ) | |
| أدوات الموضوع | |
| |
جميع الحقوق محفوظة ©2006 - 2012,لدى شبكة العاصمي.